Jeff Adams

Acercándonos a La Cumbre 2009, he luchado para comunicar una carga que llevo en mi corazón, que es entender el concepto de la iglesia como misionera. El otro día estaba leyendo estas palabras muy conocidas.

Y les decía:  La mies a la verdad es mucha,  mas los obreros pocos;  por tanto,  rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Lucas 10:2

La verdad es que frecuentemente sacamos este versículo fuera de su debido contexto aunque seguramente hay un principio universal aquí que se puede aplicar. La imagen que muchas veces comunicamos con solo esto es de la iglesia orando y esperando que Dios llamase a uno o dos de sus feligreses para ser enviados de misioneros a otro lugar para reproducir la iglesia en otra parte. En tal escenario todos esperan a ver a quién o a quiénes Dios llamara, pensando que unos pocos se irán mientas que los demás se quedarán para orar y ofrendar.

Ahora bien, este pensamiento no tiene nada de malo. Sin embargo, el contexto inmediato comienza en el capítulo anterior.

Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba,  afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Lucas 9:51

Jesús sabe que su hora ha llegado. Nadie más entendía la profundidad de la misión de Calvario ni menos sus implicaciones. Cuando escribió estas palabras el Dr. Lucas, quizá estaba pensando en la profecía de Isaías 50:7, por eso puse mi rostro como un pedernal.  Jesús enfoca su senda y rehúsa  ser distraído por el resentimiento inmaduro de Juan y Jacobo en cuanto al rechazo de los Samaritanos, ni por las excusas de aquellos que quieren ser sus discípulos pero sin contar el costo (Lucas 9:52-62). La actitud  de Jesús se resume en Lucas 9:59, Sígueme.

Es en este contexto que el Señor designa a los setenta, y es inmediatamente antes de enviarles en su misión, que pronuncia estas palabras en cuanto a la mies. Pero es importante observar que nadie tiene que decidir entre irse o quedarse para orar y ofrendar. Los Doce ya andaban en el campo y Los Setenta están para salir todos. Es decir todos los oyentes han sido llamados. Al enviarles, el Señor está diciendo que tenemos que seguir orando porque la mies es demasiado grande aún para todos nosotros. El Señor de la mies tendrá que enviar a más obreros.

Esta es mi oración para La Cumbre, que la iglesia no tenga que decidir entre irse o quedarse para orar y ofrendar. Tenemos que entender que esas barreras artificiales entre el campo local y el campo misionero no son bíblicos. El campo es el mundo (Mateo 13:38) y nuestro alcance ha de ser simultáneo entre Jerusalén y el último de la tierra. (Hechos 1:8). El campo es el mundo entero y la misionera es la iglesia entera.

The Overwhelming Harvest

ENGLISH

As we approach The Summit 2009, I struggle to communicate a burden in my heart to communicate the concept of the church as missionary. The other day I was reading these well-known words.

Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the labourers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth labourers into his harvest. Luke 10:2

The truth is that we frequently take these words out of their proper context, though there is surely a universal principal here that can be legitimately applied. The image we often portray is that of the church praying and waiting for God to call out one or two faithful members to be sent as missionaries to reproduce the church in another place. In such a scenario, everyone waits to see who God will call out, thinking that a very few will go and the rest will remain to pray and give.

Now, there is nothing necessarily wrong with that picture. But, the context begins in the previous chapter.

And it came to pass, when the time was come that he should be received up, he stedfastly set his face to go to Jerusalem. Luke 9:51

Jesus knows that his hour has come. No one else can understand the depth of Calvary’s mission or the implications. When Dr. Luke wrote these words, perhaps he was thinking of the prophecy of Isaiah 50:7, therefore have I set my face like a flint. Jesus focused on his mission and refused to be distracted by the immature resentment of John and James due to the rejection of the Samaritans or by the excuses of those who want to be his disciples without counting the cost (Luke 9:52-62). Jesus’ attitude can be summarized by his statement in Luke 9:59. Follow me.

It is in this context that Jesus designates the seventy, and it is immediately before sending them out on their mission that he speaks these words about the harvest. But it is important to observe that no one has to decide between going or staying to pray and give. The Twelve are already in the field and The Seventy are ready to go out. This is simply to say that all of those who hear these words have already been called. As he is sending them out, Jesus is saying that we must continue to pray because the harvest is too big for even all of us together. The Lord of the harvest would have to send forth more workers.

This is my prayer for The Summit, that the church would not have to decide between who goes and who stays to pray and give. We must understand that those artificial barriers between home field and mission field are not biblical. The field is the world (Matthew 13:38) and our outreach must be simultaneous to the uttermost (Acts 1:8). The field is the entire world and the missionary is the entire church.