Jeff Adams

La repetición es una parte íntegra del aprendizaje, y Dios emplea esta técnica libremente en la Biblia. Pero, la repetición bíblica raras veces es simplemente una copia exacta de lo que en otro lugar, aunque a veces esto sucede para hacer énfasis. Un buen ejemplo de esta clase de repetición se encuentra en Gálatas 1:8 y 9 cuando Pablo dos veces advierte en cuanto a un evangelio diferente.

Mayormente, la repetición es más sutil al repetir el mismo principio, verdad o concepto a través de diferentes personalidades, tiempos, situaciones o culturas. De esta manera podeoms aprender la misma verdad en el contexto de diferentes perspectivas.

Un caso interesante es la repetición de mucho contenido entre las cartas Paulinas a los efesios y a los colosenses. Cada carta tiene su material único, por supuesto, pero se ha observado que Pablo repite muchos temas a las dos iglesias. Como regla general, lo que dice a los colosenses, lo dice de una forma más concisa.

Me acordaba de estas cosas el otro día al estar leyendo en Colosenses. Cuando pensamos en la función del cuerpo de Cristo, la iglesia, muchas veces pensamos en el pasaje clásico de Efesios 4:11-16. Sin embargo, Pablo expresa lo mismo a los colosenses en pocas palabras en Colosenses 2:18-19.

Nadie os prive de vuestro premio,  afectando humildad y culto a los ángeles,  entremetiéndose en lo que no ha visto,  vanamente hinchado por su propia mente carnal, y no asiéndose de la Cabeza,  en virtud de quien todo el cuerpo,  nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos,  crece con el crecimiento que da Dios. (Colosenses 2:18-19)

Aunque no tenemos todos los detalles en Colosenses, un resumen conciso muchas veces me ayuda a enfocar los puntos sobresalientes y no perderme en los detalles. Comparando los dos pasajes en sus debidos contextos, saqué esta lista de puntos comunes.

1. Hay muchos errores y malas doctrinas que nos pueden engañar y destruir lo que Dios quiere hacer en nuestras vidas.
2. Dios nos protege de estos errores peligrosos al crecer nosotros en el cuerpo de Cristo juntamente con otros creyentes.
3. En ambas cartas Pablo emplea la figura del cuerpo con Cristo como la Cabeza y nuestra necesidad de asentarnos de él.
4. Hemos de nutrirnos espiritualmente en él, aprendiendo la verdad que nos guarda del error.
5. La unidad del cuerpo es vital, pues nos dependemos los unos de los otros como coyunturas y ligamentos.
6. El crecimiento no es ganado, sino regalado por la gracia de Dios.

La iglesia no es otra organización más. Es el cuerpo de Cristo. Su propósito es orgánico, haciéndonos crecer y madurar. No es una opción para el creyente en Cristo, sino algo tan necesario como el árbol para la rama o el agua para el pez.

Acercándonos a La Cumbre 2009, he luchado para comunicar una carga que llevo en mi corazón, que es entender el concepto de la iglesia como misionera. El otro día estaba leyendo estas palabras muy conocidas.

Y les decía:  La mies a la verdad es mucha,  mas los obreros pocos;  por tanto,  rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Lucas 10:2

La verdad es que frecuentemente sacamos este versículo fuera de su debido contexto aunque seguramente hay un principio universal aquí que se puede aplicar. La imagen que muchas veces comunicamos con solo esto es de la iglesia orando y esperando que Dios llamase a uno o dos de sus feligreses para ser enviados de misioneros a otro lugar para reproducir la iglesia en otra parte. En tal escenario todos esperan a ver a quién o a quiénes Dios llamara, pensando que unos pocos se irán mientas que los demás se quedarán para orar y ofrendar.

Ahora bien, este pensamiento no tiene nada de malo. Sin embargo, el contexto inmediato comienza en el capítulo anterior.

Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba,  afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Lucas 9:51

Jesús sabe que su hora ha llegado. Nadie más entendía la profundidad de la misión de Calvario ni menos sus implicaciones. Cuando escribió estas palabras el Dr. Lucas, quizá estaba pensando en la profecía de Isaías 50:7, por eso puse mi rostro como un pedernal.  Jesús enfoca su senda y rehúsa  ser distraído por el resentimiento inmaduro de Juan y Jacobo en cuanto al rechazo de los Samaritanos, ni por las excusas de aquellos que quieren ser sus discípulos pero sin contar el costo (Lucas 9:52-62). La actitud  de Jesús se resume en Lucas 9:59, Sígueme.

Es en este contexto que el Señor designa a los setenta, y es inmediatamente antes de enviarles en su misión, que pronuncia estas palabras en cuanto a la mies. Pero es importante observar que nadie tiene que decidir entre irse o quedarse para orar y ofrendar. Los Doce ya andaban en el campo y Los Setenta están para salir todos. Es decir todos los oyentes han sido llamados. Al enviarles, el Señor está diciendo que tenemos que seguir orando porque la mies es demasiado grande aún para todos nosotros. El Señor de la mies tendrá que enviar a más obreros.

Esta es mi oración para La Cumbre, que la iglesia no tenga que decidir entre irse o quedarse para orar y ofrendar. Tenemos que entender que esas barreras artificiales entre el campo local y el campo misionero no son bíblicos. El campo es el mundo (Mateo 13:38) y nuestro alcance ha de ser simultáneo entre Jerusalén y el último de la tierra. (Hechos 1:8). El campo es el mundo entero y la misionera es la iglesia entera.

The Overwhelming Harvest

ENGLISH

As we approach The Summit 2009, I struggle to communicate a burden in my heart to communicate the concept of the church as missionary. The other day I was reading these well-known words.

Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the labourers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth labourers into his harvest. Luke 10:2

The truth is that we frequently take these words out of their proper context, though there is surely a universal principal here that can be legitimately applied. The image we often portray is that of the church praying and waiting for God to call out one or two faithful members to be sent as missionaries to reproduce the church in another place. In such a scenario, everyone waits to see who God will call out, thinking that a very few will go and the rest will remain to pray and give.

Now, there is nothing necessarily wrong with that picture. But, the context begins in the previous chapter.

And it came to pass, when the time was come that he should be received up, he stedfastly set his face to go to Jerusalem. Luke 9:51

Jesus knows that his hour has come. No one else can understand the depth of Calvary’s mission or the implications. When Dr. Luke wrote these words, perhaps he was thinking of the prophecy of Isaiah 50:7, therefore have I set my face like a flint. Jesus focused on his mission and refused to be distracted by the immature resentment of John and James due to the rejection of the Samaritans or by the excuses of those who want to be his disciples without counting the cost (Luke 9:52-62). Jesus’ attitude can be summarized by his statement in Luke 9:59. Follow me.

It is in this context that Jesus designates the seventy, and it is immediately before sending them out on their mission that he speaks these words about the harvest. But it is important to observe that no one has to decide between going or staying to pray and give. The Twelve are already in the field and The Seventy are ready to go out. This is simply to say that all of those who hear these words have already been called. As he is sending them out, Jesus is saying that we must continue to pray because the harvest is too big for even all of us together. The Lord of the harvest would have to send forth more workers.

This is my prayer for The Summit, that the church would not have to decide between who goes and who stays to pray and give. We must understand that those artificial barriers between home field and mission field are not biblical. The field is the world (Matthew 13:38) and our outreach must be simultaneous to the uttermost (Acts 1:8). The field is the entire world and the missionary is the entire church.

For those of you who speak English, check back tomorrow (maybe late tonight if I have time and am not too sleepy)  for a translation and you can see how you did with your High School Spanish or your Babel Fish .

Diáspora en Europa

Para mis amigos hispanohablantes, les pido disculpas que hace tanto tiempo que no pongo algo aquí en español. Hoy la inspiración me sobrevino de repente y lo siguiente es el resultado.

Leyendo de nuevo el relato de la persecución en Jerusalén después de la muerte de Esteban, pienso en algunas implicaciones para el día de hoy. La explosión misionera en los primeros capítulos del Libro de los Hechos no es obra de misioneros profesionales y bien entrenados, ni teólogos ni apóstoles. Son los creyentes comunes y corrientes quienes llevan el evangelio por dondequiera. Ellos son la diáspora. Esta diáspora es responsable del planteamiento de la gran iglesia misionera de Antioquía de Siria, la misma que envió a Bernabé y a Saulo de misioneros.

La Diáspora con mayúscula se refiere al esparcimiento de hebreos de su tierra, principalmente lo que ocurrió en los siglos 8 al 6 antes de Cristo. También se refiere a aquellos judíos esparcidos por todo el mundo hasta el día de hoy. Con minúscula, diáspora se refiere a cualquier pueblo lejos de su tierra, como por ejemplo las inmensas oleadas de latinoamericanos que están llegando a los EE.UU., Canadá, Europa, Australia y por muchos otros lados también. En el mundo pequeño de hoy, hay diáspora también entre asiáticos, africanos y otros más.

Mi pregunta es saber lo que Dios está haciendo a través de todo esto. Por el momento, vamos a limitarnos tan sólo a los latinoamericanos. Creo firmemente que Dios está usando la diáspora para sacudir el mundo en estos últimos días. Esto no es descontar la gran cantidad de misioneros transculturales que han sido enviados de la América Latina (entre 8.000 y 10.000 posiblemente). No, estoy hablando de la diáspora - creyentes en su mayoría sin estudios teológicos ni misionológicos pero que están llegando a tierras lejanas por diversas razones.

En España, por ejemplo, están cambiando total e irrevocablemente el panorama de la iglesia evangélica en aquel país. Al viajar por otras partes de Europa no es cosa rara encontrarse con latinos por todos lados, y algunos de ellos son creyentes fielmente testificando, discipulando y participando en las iglesias locales donde están. Lo mismo se puede decir en cuanto a otros lugares. Un amigo mío acaba de volver después de un tiempo extendido en el Asia central. Me dice que por todas partes veía a latinos.

Precisamente porque todo esto es informal, sin estadísticas, etc., es casi imposible tener una idea completa de lo que Dios está haciendo a través de la diáspora. Pero, puede ser que sea mejor así. De esta manera dejamos a Dios ser Dios y no arriesgamos tanto arruinar lo que El está haciendo en estos lugares.

Por favor, quiero dejarlo bien claro que no estoy diciendo que no hay lugar para los misioneros apropiadamente dotados y equipados. ¡Por supuesto que hay necesidad de ellos también! Es poco después de este relato de la diáspora en Hechos 8 que Saulo se convierte en Hechos 9 y se transforma en el misionero más efectivo y bendecido de toda la historia. Tan solo quiero hacernos conscientes del hecho de que Dios siempre ha usado la diáspora a través de la historia, y a lo mejor lo mismo sucede hoy como parte de la estrategia divina.

Fue la migración de la familia de Abram que resultó en los hebreos. Fue la migración de las doce tribus a Egipto y de regreso a la tierra santa que resultó en la nación de Israel. Podemos hablar también de la diáspora después del cautiverio babilónico y después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 A.D. para ver cómo es que Dios siempre está preparando el mundo para efectuar su plan. ¿Qué estará haciendo Dios hoy día a través de patrones de migración y la diáspora?

¡La Cumbre 2009 viene! Estoy muy emocionado porque todo es resultado de la creatividad y convicción de un grupo de nuestros universitarios. Entienden bien que el mundo ha cambiado y que los paradigmas misioneros del pasado están pasando de moda y que se requiere un nuevo misionero para llevar el evangelio eterno al mundo entero. Puedes ver un poco del sabor que viene en este sitio. A cada rato estaremos agregando más. ¡Prepárate!

The Summit 2009 is on the way! I am really excited because everything is the result of the creativity and conviction of a group of university students. They well understand that the world has changed and that the missionary paradigms of the past are passing from style, and that a new missionary is required to take the eternal Gospel to the whole world. Below, you can get a little of the flavor of what is coming on this site. We’ll be adding more information every so often. Get ready!

¿Cómo es posible leer un pasaje tantas veces y pasar por alto algo tan importante? Hoy estuve leyendo Romanos 12:1-2, pasaje que he leído literalmente cientas de veces y no sé cuántas veces he predicado o enseñado sobre lo mismo. Ví algo fundamental.

Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Romanos 12:1

Nuestra familiaridad con algo a veces nos ciega. Cuando pienso en la frase sacrificio vivo, pienso en un sacrificio que fue preparado cuando la víctima aun vivía. Ahora, el sacerdote entra en el lugar santo llevando en sus manos un trozo de carne bien cocida. Haciendo a la aplicación a lo espiritual, la imagen que siempre he tendio es de mi cuerpo muerto, entregado a Dios. Suena bien, pero la verdad es que mi cuerpo siempre está conmigo y está muy, demasiado vivo.

Creo que lo que Pablo dice es aun más radical. Está hablando de un sacrificio vivo – es decir un sacrifico presentado al Señor, pero que sigue siempre viviente. Lo que Dios quiere de mí no es un cuerpo muerto que ya no funciona, sino un cuerpo que sigue viviendo, pero que está totalmente entregado en sumisión a su servicio. No es que yo dejara de existir, sino que Dios tenga control total de mi cuerpo vivo. Imagínate a aquel sacerdote entrando en el lugar santo con un animal vivo en sus manos – ¡eso sí es algo radical! Un animal que está vivo hoy, y vive mañana también, pero que no sale de la presencia de Dios.

El segundo versículo nos explica cómo se hace. Es a través de una transformación de nuestro pensar. Ya no es ser controlado por la carne, sino que la carne sea entregada viva a Dios para su servicio. Este entendimiento me ayuda a entender mejor otro pasaje.

Con Cristo estoy juntamente crucificado,  y ya no vivo yo,  mas vive Cristo en mí;  y lo que ahora vivo en la carne,  lo vivo en la fe del Hijo de Dios,  el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Gálatas 2:20

Mi vida está crucificada juntamente con Cristo, pero siempre vive. Cristo vive en mí. Pero, ¿cómo vivo yo? En la carne. Sigo viviendo en la carne, pero vivo en la fe del Hijo de Dios y no según mis propios deseos e ideas.

No sé si ves lo mismo que veo, pero este entendimiento me ayuda a mejor visualizar la vida que Dios quiere que yo viva – no algo muerto, sino algo muy vivo, pero totalmente entregado a él.